Preguntó Pilato sin saber que no era un concepto, sino una persona, y que estaba parado frente a él.

El concepto romano y hebreo de la Verdad es distinto: para el primero, es un algo; para el segundo es un alguien.

Para el primero, la verdad le pertenece a quien la conoce; para el segundo, quien conoce a la Verdad, le pertenece a Él.

La verdad no es una versión intelectual, es una entidad absoluta e inconmovible, llena de personalidad justa y bondadosa.

Para el romano, la verdad se contrapone con la mentira; para el hebreo, la Verdad se contrapone con la injusticia y la maldad.

Para el romano, la verdad supone la concordancia entre aquello que afirmamos con lo que se sabe, se siente o se piensa, por lo tanto es relativa.

Para el hebreo, la Verdad es firmeza, estabilidad, fidelidad, integridad, misericordia, justicia y sinceridad de principio a fin, lo que la hace inmutable y eterna.

La verdad no es un concepto, es una persona.

Jesús vino a testificar quién es la Verdad y quiénes le pertenecen, a decir quién sí y quién no (no qué, sino quién), a juzgar todas las cosas (los hechos de las personas) y a establecer principios que no cambian sino que son eternos.

La propia respuesta de Pilato ante su propia pregunta no fue silencio, sino una acción pública: Yo no hallo en él ningún delito.

Cuando Jesucristo afirmó YO SOY LA VERDAD, está diciendo: Yo soy firme, estable y fiel: soy el mismo ayer hoy y siempre, no cambio, soy confiable, soy eterno.

Teniendo Pilato la Verdad de frente dejó el concepto romano y asumió el hebreo.

La Verdad es absoluta, justa y bondadosa, la Verdad es Cristo, tal como Pilato, aún sin darse cuenta, reconoció ante los judíos.

¿Crees esto? Habla con Dios, lee la Biblia y descúbrelo.  Solo la Verdad te hará verdaderamente libre.

Juan 18:37-38

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