\u00d3scar Tamez Rodr\u00edguez<\/p>\n\n\n\n
La sociedad regia puede definirse como progresista, con el defecto de olvidar que la memoria hist\u00f3rica da arraigo, certidumbre hacia el futuro y ra\u00edces de las cuales enorgullecerse.
La falta de cultura arquitect\u00f3nica perdurable en la etapa prehisp\u00e1nica y las condiciones en las cuales se dieron la fundaci\u00f3n del Nuevo Reino de Le\u00f3n y su capital Monterrey, hacen que nuestra memoria hist\u00f3rica en edificaciones no sea tan rica como en sitios del centro y sur del pa\u00eds.
Vibramos cuando recorremos sitios arqueol\u00f3gicos de las civilizaciones precolombinas o colonial, reclamamos la ausencia de estas expresiones culturales en Nuevo Le\u00f3n, pero al primer intento por preservar los vestigios hist\u00f3ricos como el monumento del Arco de la Independencia, nos presentamos intolerantes y negados a la preservaci\u00f3n de la cultura y la historia.
\u201cLa mona del Arco\u201d como conocemos al arco de cantera rosa con una estatua que representa la libertad del pueblo mexicano se ubica en el cruce de Pino Su\u00e1rez y Francisco I. Madero y el sitio es emblem\u00e1tico, sin embargo, nuestro desconocimiento por las ra\u00edces nos lleva a cuestionar su preservaci\u00f3n.
El monumento es consagrado al primer centenario de la independencia de M\u00e9xico, inici\u00f3 su construcci\u00f3n en 1908 por instrucciones del gobernador Bernardo Reyes, hombre liberal y sensible al fervor patrio, al menos as\u00ed queda reflejado en la definici\u00f3n de la estatua que posa sobre el arco que representa la ruptura de cadenas con Espa\u00f1a.
El 16 de septiembre cumplir\u00e1 113 a\u00f1os de inaugurado por el gobernador Jos\u00e9 M. Mier, sucesor de Reyes. El sitio donde se ubica es el mismo en el cual se asent\u00f3, en lo que entonces era el l\u00edmite norte de la ciudad, en tiempos en donde aquello era un sitio para tr\u00e1nsito de caballos, carruajes y un tranv\u00eda moderno.
Su presencia cobra doble relevancia; un par de meses despu\u00e9s de enorgullecer a los regios y nuevoleoneses de su tiempo, inicia la revoluci\u00f3n mexicana, movimiento del cual surgen presidente Francisco I. Madero y vicepresidente Jos\u00e9 Ma. Pino Su\u00e1rez. El monumento es en partida doble un recuerdo de la lucha del pueblo contra los absolutismos.
Hoy como nunca en m\u00e1s de 100 a\u00f1os, su presencia debe ser motivo de unidad, el \u00e1ngel parado en un arco de cantera rosa debe alentar en la luchar contra los absolutismos actuales, esos representados por poderes f\u00e1cticos como la delincuencia organizada.
Entiendo que esta columna puede ser provocadora para algunos lectores, pero ahora es m\u00e1s importante el monumento que simboliza la libertad que el progreso plasmado en las vialidades. Como nunca necesitamos de s\u00edmbolos que den identidad, arraigo, amor por la tierra que nos cobija; sitios como el referido, el Obispado y otras edificaciones como el antiguo palacio federal, son de los pocos vestigios vivos que nos recuerdan la importancia de libertades como las de pensamiento, expresi\u00f3n y trabajo. No son cosa menor, aunque ante el disfrute de \u00e9stas, olvidamos el riesgo actual por perderlas.
La Historia no debe politizarse, como tampoco el rescate a nuestros monumentos hist\u00f3ricos, es desleal hacerlo. Entiendo del uso pol\u00edtico que se da a la Historia, es tiempo de utilizarlo para revivir el nacionalismo, la identidad local como parte de una naci\u00f3n, el reconocimiento al pasado que nos forj\u00f3 en acero y cantera, el amor por nues s\u00edmbolos como por los monumentos hist\u00f3ricos.
Es s\u00f3rdido regatear ante las incomodidades que representa el rescate del monumento hist\u00f3rico, el recuerdo de las etapas hist\u00f3ricas que rememora valida exigir su reconstrucci\u00f3n y dignificaci\u00f3<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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