\u00d3scar Tamez Rodr\u00edguez
Fray Servando Teresa de Mier fue un personaje pol\u00e9mico, vivi\u00f3 en el sistema, a favor de \u00e9l y contracorriente. El 13 de diciembre de 1823, en el contexto del congreso constituyente de 1823-1824; defendi\u00f3 su concepto de republicanismo federalista contra el federalismo estilo norteamericano que pretend\u00edan para M\u00e9xico otros diputados.
Su discurso se convirti\u00f3 en testamento pol\u00edtico, algunos lo definen como prof\u00e9tico; en la actualidad ser\u00eda controversial por vigente y por pol\u00edticamente incorrecto.
Fue prof\u00e9tico: d\u00e9cadas despu\u00e9s M\u00e9xico pierde la mitad de su territorio, primero Texas y luego la regi\u00f3n de California; se cumpli\u00f3 su argumento, federar con demasiada autonom\u00eda y libertad a los estados provocar\u00eda divisiones y motivar\u00eda la invasi\u00f3n de otras potencias, en este caso EUA.
En el siglo XXI sigue siendo parcialmente prof\u00e9tico. Disent\u00eda sobre el precepto de soberan\u00eda popular, asumir que \u201cel pueblo manda\u201d alentar\u00eda a demagogos quienes hablando a nombre del pueblo se podr\u00edan convertir en tiranos, al menos intentarlo.
Aseguraba que un pueblo ignorante, con hambre sin cultura y sin conocimiento de la pol\u00edtica era susceptible de manipulaci\u00f3n por los demagogos, hoy les podemos decir populistas. \u00a1Ten\u00eda raz\u00f3n!
En el presente ser\u00eda controversial pues afirm\u00f3 que los diputados constituyentes no deber\u00edan legislar pensando en sus entidades de origen. Parcialmente es correcto, son diputados de la naci\u00f3n y su labor es procurar el territorio y poblaci\u00f3n en su conjunto, no con la visi\u00f3n parcial de una entidad federativa; siendo real, esto atenta contra las nuevas formas de entender la funci\u00f3n legislativa, por supuesto, recordemos que el contexto de 1823 es incompatible al actual.
Inicia su argumentaci\u00f3n afirmando que disent\u00eda de lo expresado en el art\u00edculo 5\u00b0 de la propuesta constitucional en discusi\u00f3n con soporte en el art\u00edculo 6\u00b0 donde se hablaba de los estados de la federaci\u00f3n a los cuales se les establec\u00eda como independientes y soberanos.
A Fray Servando lo podemos entender a partir de la evoluci\u00f3n en su pensamiento pol\u00edtico, madur\u00f3 en las casi tres d\u00e9cadas transcurridas entre el discurso del 12 de diciembre de 1974 en el marco de las celebraciones a la Virgen de Guadalupe y su discurso pol\u00edtico-prof\u00e9tico del 13 de diciembre de 1823, justo 29 a\u00f1os despu\u00e9s uno de otro.
Para 1823 se asum\u00eda como republicano, algo que madur\u00f3 en su personalidad el tiempo previo que vivi\u00f3 en Filadelfia, EUA luego de escapar el 3 de febrero de 1821 de Cuba previo a ser embarcado hacia Espa\u00f1a para ser juzgado.
Fray Servando escribir\u00eda a Agust\u00edn de Iturbide que le reconoc\u00eda su proceso liberador y le escribe que apoyaba su gobierno siempre y cuando \u00e9ste fuera de corte republicano, es decir, que siendo monarqu\u00eda, \u00e9sta respondiera a los preceptos republicanos de constitucionalismo y separaci\u00f3n de poderes.
Despu\u00e9s de Filadelfia, regresa en febrero de 1822 a M\u00e9xico para participar del constituyente convocado por Iturbide, sin embargo, al desembarcar en Veracruz es encerrado en San Juan de Ulua, pues ese territorio a\u00fan era gobernado por los espa\u00f1oles. Son las gestiones del emperador las que lo excarcelan.
Fray Servando el 13 de diciembre tuvo raz\u00f3n al asegurar que el modelo republicano federalista de EUA no era el \u00fanico, hab\u00eda otros como el alem\u00e1n y el suizo, agreg\u00f3, que M\u00e9xico podr\u00eda asumir un federalismo propio y que sobre eso deber\u00eda trabajar el constituyente, no simplemente copiar un modelo dise\u00f1ado para una naci\u00f3n geogr\u00e1fica, cultural y pol\u00edticamente distinta.
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