\u00d3scar Tamez Rodr\u00edguez
Los casos recientes de represi\u00f3n o exceso en el uso de la libertad de expresi\u00f3n obligan a repensar su importancia en las democracias. Sin libertad de ideas y de expresi\u00f3n no hay democracia.
La libertad de ser libres (no es Perogrullo, porque ser libres no es algo que se permita u otorgue) fue bandera de los movimientos pol\u00edtico-sociales a principios del siglo XVII; su consigna se centraba en combatir los privilegios de las monarqu\u00edas absolutistas donde el pueblo no ten\u00eda derechos frente al despotismo del poderoso y la nobleza.
Entre las motivaciones para exigir libertades se encuentra principalmente el surgimiento de una clase social basada en el poder econ\u00f3mico, segregada de la nobleza y por tanto del poder pol\u00edtico de las monarqu\u00edas y la iglesia.
Este nuevo estrato social llega a tener tanto o m\u00e1s poder que la nobleza pues \u00e9sta basaba su riqueza en la producci\u00f3n de la tierra y la posesi\u00f3n de siervos, mientras para el nuevo grupo social, el flujo de dinero les ofrec\u00eda poder con el cual negociar.
Los templarios son un excelente ejemplo de estos grupos empoderados por riqueza y que fueron determinantes en el desarrollo arquitect\u00f3nico, econ\u00f3mico, religioso y cultural de la Europa medieval.
Los templarios desaparecen en el siglo XIV a manos de una conspiraci\u00f3n entre el rey Felipe IV y el Papa Clemente V, donde poder y dinero se combinan; fueron los templarios quienes en forma oculta y alejados de la iglesia cat\u00f3lica dan fuerza a un grupo de civiles reconocidos como masones los cuales se autonombran descendientes de cantereros, casualmente, son los templarios quienes llevan la arquitectura de avanzada a Europa y edifican grandes catedrales con el conocimiento tra\u00eddo del mundo \u00e1rabe.
La referencia de la masoner\u00eda cobra vigencia pues son el grupo que apoya y difunde el pensamiento liberal de la revoluci\u00f3n francesa. Pensamiento plasmado en la declaraci\u00f3n de los derechos del hombre y el ciudadano en 1789 y en cuyo texto, la libertad se define y delimita.
Seg\u00fan la declaraci\u00f3n citada la \u201clibertad consiste en poder hacer todo lo que no perjudique a los dem\u00e1s\u201d\u2026, \u201cLa Ley s\u00f3lo tiene derecho a prohibir los actos perjudiciales para la Sociedad.\u201d\u2026, \u201cNadie debe ser incomodado por sus opiniones, inclusive religiosas, siempre y cuando su manifestaci\u00f3n no perturbe el orden p\u00fablico establecido por la Ley.\u201d\u2026 y \u201cLa libre comunicaci\u00f3n de pensamientos y opiniones es uno de los derechos m\u00e1s valiosos del hombre; por consiguiente, cualquier Ciudadano puede hablar, escribir e imprimir libremente, siempre y cuando responda del abuso de esta libertad en los casos determinados por la Ley\u201d.
Los conceptos de libertad y ciudadan\u00eda se registran en la Gaditana aprobada el 19 de marzo de 1812. Dejando en claro los causales por los que se pierden los derechos ciudadanos.
Ser\u00e1 en la primera Constituci\u00f3n mexicana, la de 1814 donde expl\u00edcitamente se se\u00f1alan la libertad de pensamiento y expresi\u00f3n para los mexicanos. Es oportuno reflexionar sobre su origen porque en el presente parece distorsionarse su valor y aplicaci\u00f3n.
Recientemente un comunicador fue arrestado por manifestar sus opiniones relativas a una servidora p\u00fablica de la 4T. Violando el principio que rige la libertad de opini\u00f3n y de expresi\u00f3n.
En otro caso, una comunicadora convertida en vocera del PRIAN usa su medio de comunicaci\u00f3n para agredir e insultar a una precandidata, violando los l\u00edmites y permisividades para la libertad de expresi\u00f3n.
Urge retomar el origen y esencia de las libertades de pensamiento, opini\u00f3n y expresi\u00f3n en tiempos donde los excesos la amordazan o la pervierten.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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