\u00d3scar Tamez Rodr\u00edguez<\/p>\n\n\n\n
En 1926 inici\u00f3 la confrontaci\u00f3n abierta y armada entre el gobierno federal y la iglesia, una lucha entre hermanos nace por la intolerancia ideol\u00f3gica en ambos lados de la moneda. La experiencia debe servir de ense\u00f1anza a los pol\u00edticos modernos.<\/p>\n\n\n\n
El retorno de las ideolog\u00edas revive la lucha entre buenos y malos, dependiendo quien lo exprese los de enfrente son malos y nosotros los buenos, ambos lados tienen la raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La democracia surge gracias a los consensos construidos en la tolerancia, en el respeto al reconocer las diferencias irreconciliables, pero aceptando esas diferencias y a los diferentes.<\/p>\n\n\n\n
En los recientes siete a\u00f1os hemos vivido la intolerancia ideol\u00f3gica desde las esferas del poder, se estigmatiza, ofende y vulnera a quien piensa distinto por el s\u00f3lo acto de no coincidir, es la dictadura del pensamiento, la imposici\u00f3n de verdades y el desprecio por las ideas diferentes.<\/p>\n\n\n\n
El partido hegem\u00f3nico en el poder ofende a los aliados por diferir en algunos aspectos de su visi\u00f3n democr\u00e1tica, todo lo que han apoyado el Verde y PT no sirve de nada, son despreciables porque hoy no hacen lo que el poder considera apropiado, esto es la dictadura del pensamiento, creer en la unicidad como forma de convivencia.<\/p>\n\n\n\n
Cien a\u00f1os antes de la guerra cristera inici\u00f3 la disputa por el poder pol\u00edtico entre la iglesia que se apoyaba en la monarqu\u00eda espa\u00f1ola y la naciente clase pol\u00edtica creyente del republicanismo, la democracia, las libertades y la justicia igualitaria.<\/p>\n\n\n\n
Las diferencias ideol\u00f3gicas llevaron a formar bandos, la c\u00fapula de la iglesia forzando a sus fieles a aceptar la monarqu\u00eda como \u00fanica forma de gobierno, las logias mas\u00f3nicas pujando por la apertura republicana y en algunos casos, por la democracia y el federalismo.<\/p>\n\n\n\n
El siglo XIX vivi\u00f3 las confrontaciones entre las c\u00fapulas de la iglesia quien se negaba a soltar el poder pol\u00edtico-econ\u00f3mico y los masones creyentes de un sistema basado en libertad, igualdad y justicia. Ninguna de las partes tuvo la nobleza de conceder y acercarse a un centro donde cohabitar, para ambos, iglesia y masoner\u00eda, era su forma de pensar al gobierno mexicano o nada.<\/p>\n\n\n\n
Para el pueblo eran iguales ambos extremos, finalmente, luego de la Constituci\u00f3n de 1857, en las reformas juaristas se resta poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico a la iglesia, se constituye el gobierno laico, aclaro, gobierno, no Estado. El Estado se conforma por todas las instituciones, incluyendo las religiosas.<\/p>\n\n\n\n
Con Porfirio D\u00edaz la iglesia recobr\u00f3 algo de poder pol\u00edtico lo cual ayud\u00f3 a transitar en paz y orden, esto mismo desat\u00f3 la pugna que incita al magonismo y a la revoluci\u00f3n pol\u00edtica maderista.<\/p>\n\n\n\n
Los radicales ganaron en la Constituci\u00f3n de 1917 y el jacobino grupo Sonora se impuso en el poder a partir de 1920, con ellos se endureci\u00f3 el radicalismo anticlerical. Los masones anti catolicismo se hicieron del poder, la iglesia por su parte incitaba a sus feligreses.<\/p>\n\n\n\n
El desenlace fue la guerra fratricida de tres a\u00f1os: 1926 a 1929, su final se enmarca en la conciliaci\u00f3n, en la construcci\u00f3n de consensos entre el presidente y la c\u00fapula cat\u00f3lica, si as\u00ed hubieran empezado se habr\u00edan evitado 250,000 muertes.<\/p>\n\n\n\n
A cien a\u00f1os el radicalismo aflora, ni son traidores a Morena los aliados que difieren en ciertos puntos; ni son desleales los opositores que no se someten a Alito, tambi\u00e9n Moreno.<\/p>\n\n\n\n
Imponer una verdad en pol\u00edtica siempre termina en confrontaci\u00f3n, ojal\u00e1 lo entiendan quienes lideran sus particulares formas de concebir la pol\u00edtica. Los ataques a los diferentes destruyen, lo mismo frente a las ideolog\u00edas religiosas como a las pol\u00edticas o hasta en el f\u00fatbol.
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