Gerson G\u00f3mez
El Paisaje de la Obediencia. En el Monterrey de las altas chimeneas y los rosarios de oro, la fe no se discute. Se hereda como propiedad inmueble. El triunfo de la escenograf\u00eda sobre la \u00e9tica. Las c\u00fapulas de las iglesias no solo buscan el cielo. Funcionan como pararrayos de moralidad inexpugnable.
En las plazas p\u00fablicas, el murmullo de la feligres\u00eda es r\u00edo de aguas negras prefiriendo el silencio c\u00f3mplice a la estridencia de la denuncia. Es la est\u00e9tica de la sacrist\u00eda. Maderas oscuras, olor a incienso oculta el sudor del miedo. El brillo de los anillos obispales exigen el beso de la sumisi\u00f3n antes a la verdad.
El libro “Perd\u00f3nalos Se\u00f1or”, de la Sandra Valdez, no es un texto de teolog\u00eda, sino un expediente criminal de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica en su intento por archivar en el s\u00f3tano del olvido. Valdez no pide permiso para entrar al templo. Patea la puerta. Su investigaci\u00f3n revela en Monterrey, M\u00e9xico y el mundo, la pederastia clerical no es una manzana podrida, sino una plaga cultivada en el invernadero de la impunidad.
Valdez documenta con precisi\u00f3n quir\u00fargica c\u00f3mo los abusos contra menores han dejado de ser incidentes aislados para convertirse en un sistema operativo. La autora expone la ruta del dinero y del silencio. Desde las parroquias perif\u00e9ricas de Nuevo Le\u00f3n hasta los pasillos de m\u00e1rmol del Vaticano. El t\u00edtulo, ir\u00f3nico y doloroso, evoca la frase b\u00edblica, pero aqu\u00ed el perd\u00f3n no viene de Dios, sino de un sistema legal can\u00f3nico burlandose de la justicia civil.
La geograf\u00eda de la reubicaci\u00f3n. El ajedrez del mal. El m\u00e9todo de la Iglesia no es la justicia, sino el turismo clerical. Cuando un sacerdote es se\u00f1alado por estupro o violaci\u00f3n, la maquinaria se activa no para denunciarlo, sino para mudarlo.
La queja. La madre de familia acude al obispo con el coraz\u00f3n roto. El Consuelo: Se le ofrece oraci\u00f3n, una despensa o el perd\u00f3n cristiano. El Traslado. El depredador es enviado a otra di\u00f3cesis, a otro estado, o a una casa de retiro para sanar.
La repetici\u00f3n. En su nuevo destino, el lobo encuentra nuevas ovejas, amparado por una carta de recomendaci\u00f3n omite su historial de sangre y l\u00e1grimas.
Esta din\u00e1mica de reubicaci\u00f3n, conocida por cardenales, obispos e incluso por el Papa, es la prueba de la instituci\u00f3n prefiere salvar la imagen del Padre antes a la integridad del ni\u00f1o. Para la jerarqu\u00eda, el esc\u00e1ndalo p\u00fablico es el verdadero enemigo. El abuso es apenas pecado de la carne. Se lava con tres padres nuestros y un boleto de autob\u00fas a otra ciudad.
La impunidad como doctrina. En los paisajes literarios vemos a M\u00e9xico como el laboratorio perfecto para el abuso. Un pa\u00eds donde la figura del sacerdote sigue siendo, para muchos, la de un semidi\u00f3s intocable. A un ciudadano com\u00fan le caer\u00eda todo el peso de la ley por estupro, al cl\u00e9rigo se le protege bajo el manto de la jurisdicci\u00f3n eclesi\u00e1stica.
Los delitos de violaci\u00f3n y abuso sexual de menores se diluyen en un lenguaje eufem\u00edstico. No se habla de criminales, se habla de hermanos ca\u00eddos. No se habla de v\u00edctimas, se habla de almas en busca de reconciliaci\u00f3n. Esta perversi\u00f3n del lenguaje es la santificaci\u00f3n del atropello.
El altar del encubrimiento. Monterrey, con su doble moral de acero, ha sido escenario de casos emblem\u00e1ticos donde el apellido de la familia del agresor o su cercan\u00eda con el poder econ\u00f3mico local han blindado al victimario. Valdez narra c\u00f3mo las denuncias se estrellan contra abogados de \u00e9lite y presiones pol\u00edticas. Har\u00edan palidecer a cualquier fiscal.
El libro de Sandra Valdez denuncia, a pesar de las promesas de tolerancia cero, la realidad en las parroquias sigue siendo la misma. Los menores de las zonas m\u00e1s vulnerables de Nuevo Le\u00f3n son los m\u00e1s expuestos, aquellos cuyos padres no tienen voz ni acceso a los medios, aquellos ven en el cura a la \u00fanica figura de autoridad y auxilio.
El Vaticano y el Papa. La cumbre del silencio. Valdez apunta directamente a Roma. El Papa conoce los expedientes. Los cardenales tienen los nombres. Sin embargo, la estructura del Estado Vaticano funciona como para\u00edso fiscal de la moralidad. Se emiten decretos. Parecen avanzar, pero en la pr\u00e1ctica, la entrega de los culpables a la justicia secular sigue siendo la excepci\u00f3n y no la regla.
Es estructura de castas. El derecho can\u00f3nico protege al clero. El derecho civil es visto como una intromisi\u00f3n molesta. La limpieza de la Iglesia es, en realidad, un reordenamiento de los muebles.
La p\u00e9rdida de la fe en la impunidad, el libro “Perd\u00f3nalos Se\u00f1or” es parte de ese movimiento civil ya no arrodillado. Las v\u00edctimas han pasado del confesionario al estrado, del llanto privado al grito p\u00fablico.
Adentro, se celebra la misa. Afuera, la realidad de Sandra Valdez espera con las pruebas en la mano. El libro es espejo donde la sociedad mexicana debe mirarse para decidir si seguir\u00e1 siendo el coro de fondo de un sistema que devora a sus hijos o si, finalmente, exigir\u00e1 que el perd\u00f3n solo llegue despu\u00e9s del castigo.
La obra de Valdez es necesaria porque el olvido es el mejor aliado del pederasta. Mientras no existan penalidades reales, mientras el estupro sea tratado como error administrativo y la violaci\u00f3n como un desliz espiritual, M\u00e9xico seguir\u00e1 siendo tierra de misiones para los lobos disfrazados de pastores.
“Perd\u00f3nalos Se\u00f1or” no es un ruego, es una acusaci\u00f3n. Es el recordatorio de, mientras la jerarqu\u00eda solo reubica, la sociedad debe revocarles el derecho al silencio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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