Gerson G\u00f3mez
El asfalto de la avenida Pennsylvania no entiende de rep\u00fablicas, solo de suelas desgastando. El aire en Washington D.C. tiene sabor a p\u00f3lvora vieja y caf\u00e9 recalentado de 7-Eleven.
La marcha de No Kings. La gente ha salido a recordarle al inquilino de la Casa Blanca que el 1776 no fue un error de imprenta. Aqu\u00ed no hay coronas, aunque el pelo naranja brille como el oro de un Luis XIV de casino.
Busco el sue\u00f1o americano y lo que encuentro es una botarga de Trump con capa de armi\u00f1o siendo arrastrada por un grupo de la Generaci\u00f3n Z.
Estamos en el v\u00f3rtice de una tormenta, donde el miedo y el asco ya no son estados mentales, sino el programa oficial de gobierno.
Un tipo con un meg\u00e1fono grita consignas. Hay esa lucidez desesperada del que sabe la ciudad se est\u00e1 rompiendo. La supervivencia es mantener la visa o evitar el presupuesto de salud se evapore en un desfile militar de 250 a\u00f1os. Parece m\u00e1s un ego-trip napole\u00f3nico.
La marcha no es solo pol\u00edtica, es performance. Hay monjas con carteles de “No somos s\u00fabditos” y veteranos de guerra miran el Capitolio con la sospecha de quien sabe los monumentos son de piedra, pero las instituciones son de papel mojado. La democracia estadounidense. Ese malentendido ahora se resuelve a gritos en el mall.
Hay un radical chic renovado. Ya no son panteras negras, son analistas de datos con parkas de North Face. Organizan la resistencia desde aplicaciones encriptadas. Es el realismo social con un filtro de Instagram.
La superabundancia de vida en este caos. El conflicto es sordo. Los manifestantes no quieren derrocar el palacio, quieren el palacio deje de creerse un Olimpo.
De pronto, el silencio de un callej\u00f3n. Un hombre limpiando los zapatos de un manifestante cansado. La textura del cuero, el anonimato de quien ve pasar la historia desde el nivel del suelo. La gran marcha es suma de soledades, por un d\u00eda, deciden caminar en la misma direcci\u00f3n.
Pero la sombra lo cubre todo. He visto este brillo en los ojos de los hombres poderosos en otras latitudes. Cuando el l\u00edder deja de hablar con el pueblo y empieza a hablar con su propio eco. La marcha No Kings es el ant\u00eddoto contra ese solipsismo.
Desde la teor\u00eda, esta es protesta l\u00edquida. Casi 5 millones de personas fluyendo por las calles de 50 estados. Es una comunidad. Se forma y se disuelve en un ciclo de 24 horas. No hay un l\u00edder central, es una red horizontal. Es el miedo a la exclusi\u00f3n, los une.
La era del vac\u00edo se llena hoy con el ruido de las cacerolas. Es movilizaci\u00f3n del hiperconsumo emocional. Protestamos porque el espect\u00e1culo del poder ya no es divertido, se ha vuelto amenazante.
Camino hacia el Lincoln Memorial. El sol se pone y las luces de las patrullas empiezan a pintar la ciudad de azul y rojo. Hoy la libertad consiste en gritar el rey est\u00e1 desnudo, aunque el rey tenga el bot\u00f3n nuclear en el escritorio.
En el asfalto de Washington, comunidades de guardarropa. Miles de personas se visten con la misma causa (la misma camiseta, el mismo hashtag) para sentirse parte de algo, pero se dispersan en cuanto termina el evento. Es solidaridad explosiva pero vol\u00e1til, nace del miedo compartido a perder la poca estabilidad quedada en un mundo globalizado.
La protesta contra un rey o un l\u00edder autoritario es la respuesta al colapso de los puentes entre la vida privada y la p\u00fablica. Los manifestantes no solo marchan contra un pol\u00edtico, sino contra la incertidumbre de un sistema. Ya no ofrece garant\u00edas de futuro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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