Gerson G\u00f3mez
En la rep\u00fablica de las apariencias, esa donde el filtro de Instagram sustituye al acta de nacimiento, la geisha chilanga con transferencia bancaria incluida. No vino de Kioto ni de ning\u00fan ritual milenario.
Sali\u00f3 de un departamento compartido en la Narvarte, de una casa de inter\u00e9s social en Tlajomulco, o de un cuarto con clima ruidoso en Hermosillo. El kimono Shein, su abanico es el celular, y su haiku dice puedo ser tu novia por semana, 2,500 pesos, incluye sonrisa y silencio administrativo.
La frase circula como volante clandestino en los pasillos universitarios, entre esqueletos de anatom\u00eda y renders de AutoCAD. La estudiante de medicina memoriza arterias de d\u00eda, por la noche aprende a distinguir entre clientes puntuales y clientes. Creen en el dep\u00f3sito los convierte en poetas.
La de odontolog\u00eda pule sonrisas ajenas y vende la propia con intereses. La de psicolog\u00eda escucha traumas en clase y los monetiza despu\u00e9s en habitaciones con cortinas gruesas. La de comunicaci\u00f3n redacta discursos sobre \u00e9tica medi\u00e1tica mientras negocia su tarifa por WhatsApp. Y la de arquitectura, la m\u00e1s sincera, ya sabe la casa chica y la casa grande se construyen con los mismos planos. Discreci\u00f3n, concreto y transferencias inmediatas.
No es nuevo, pero s\u00ed es nuevo. Como todo en M\u00e9xico. Viejo en esencia, flamante en empaque. A esto le llaman prostituci\u00f3n light, una versi\u00f3n donde la palabra escort se pronuncia con acento aspiracional y donde, seg\u00fan investigadores, muchas participantes son estudiantes o profesionistas, no siempre ofrecen sexo, sino compa\u00f1\u00eda tarifada, conversaci\u00f3n premium, ilusi\u00f3n con factura impl\u00edcita.
Es decir, el amor en mensualidades sin garant\u00eda extendida.
En los restaurantes de ruleta, ese invento fronterizo entre casino moral y comedor familiar, el espect\u00e1culo ocurre cada hora. Se venden boletos, se giran destinos. Una chica se vuelve premio mayor. No por azar, sino por algoritmo. El cliente gira la ruleta con la misma fe. Antes ped\u00eda milagros a San Judas. Ahora el santo viste tacones y cobra por adelantado. Vea y toque, dicen los letreros invisibles. Deposite o transfiera, responde la liturgia contempor\u00e1nea.
Ah\u00ed est\u00e1n ellas. Rubias de bote, extranjeras de tr\u00e1mite, madres solteras con agenda saturada, venezolanas y colombianas convertidas en fetiche port\u00e1til. Porque el mercado, ese gran proxeneta sin rostro, dicta lo ex\u00f3tico vende m\u00e1s caro. Tambi\u00e9n est\u00e1n las mexicanas. Accesibles, dicen algunos con una mezcla de desprecio y conveniencia, como quien compra aguacates en oferta. La narrativa es brutal y c\u00ednica. Lo importado se presume, lo nacional se negocia.
Detr\u00e1s del maquillaje hay cifras, y detr\u00e1s de las cifras hay cuerpos con biograf\u00eda. En M\u00e9xico, el trabajo sexual es fen\u00f3meno complejo, atravesado por decisiones personales, presiones econ\u00f3micas y contextos sociales. No caben en un meme ni en una columna de opini\u00f3n. Algunas lo hacen por dinero r\u00e1pido, otras por curiosidad, otras por necesidad, y otras, las menos mencionadas, porque descubrieron el sistema formal paga menos y exige m\u00e1s hipocres\u00eda.
La geisha mexicana no estudi\u00f3 ceremonia del t\u00e9; domina, en cambio, la coreograf\u00eda del chat.
Saludo coqueto, tarifa clara, condiciones firmes. Sabe el cliente quiere ilusi\u00f3n sin consecuencias, intimidad sin historia cl\u00ednica. Ella ofrece exactamente eso. Una semana de ficci\u00f3n emocional, con opci\u00f3n a renovaci\u00f3n. El contrato es t\u00e1cito. T\u00fa finges me quieres, yo finjo no es un trabajo.
En este teatro, los hombres tambi\u00e9n act\u00faan. El ejecutivo presume moral en la sobremesa y transfiere en silencio a las dos de la ma\u00f1ana. El universitario habla de deconstrucci\u00f3n mientras regatea. El casado busca en la geisha lo no rutinario. No tanto sexo, sino la fantas\u00eda de ser otro. Porque aqu\u00ed nadie compra cuerpos, eso ser\u00eda demasiado crudo, se compran versiones editadas de uno mismo.
La comedia tiene bordes filosos. El mismo sistema vende glamour. Es capaz de devorar a sus protagonistas. Hay historias de explotaci\u00f3n, de redes convertidas en emprendimiento en deuda perpetua, de agencias controladoras cada movimiento, cada cita, cada peso ganado.
Investigaciones period\u00edsticas han documentado c\u00f3mo algunas redes operan con cuotas, comisiones y condiciones. Rozan la trata, donde las mujeres terminan atrapadas en un circuito. La geisha, entonces, deja de ser personaje y se vuelve engranaje.
La m\u00fasica sube, el presentador sonr\u00ede, la multitud aplaude. Una estudiante de psicolog\u00eda, pong\u00e1mosle nombre falso Mariana, gira sobre s\u00ed misma mientras alguien celebra haber ganado \u201cuna cita\u201d. Mariana sonr\u00ede con la precisi\u00f3n de quien ha ensayado esa expresi\u00f3n frente al espejo. Sabe en unas horas volver\u00e1 a su cuarto, abrir\u00e1 sus apuntes y estudiar\u00e1 trastornos de ansiedad. Tal vez subraye una frase. Disociaci\u00f3n emocional. Tal vez piense la teor\u00eda siempre llega tarde a la pr\u00e1ctica.
El humor negro aparece cuando uno se da cuenta de todo esto es perfectamente funcional. La universidad produce profesionistas; el mercado produce necesidades; la ciudad produce anonimato. Y en ese tri\u00e1ngulo se cuela la geisha de 2,500 pesos por semana, como soluci\u00f3n temporal a problemas permanentes.
\u00bfEs cinismo? Por supuesto. \u00bfEs hipocres\u00eda? Tambi\u00e9n. \u00bfEs negocio? Es s\u00edntoma. De un pa\u00eds donde el ascenso social se parece m\u00e1s a una apuesta a un derecho. Donde estudiar no garantiza nada, pero sonre\u00edr, en el contexto adecuado, puede pagar la renta.
Entre iron\u00edas y transferencias, la geisha mexicana sigue perfeccionando su arte. No el arte milenario de Jap\u00f3n, sino la destreza contempor\u00e1nea de sobrevivir sin hacer demasiado ruido. Su kimono puede ser barato, pero su intuici\u00f3n es de alta gama. Sabe cu\u00e1ndo irse, cu\u00e1ndo quedarse, cu\u00e1ndo cobrar por adelantado.
La ciudad se convierte en gran casino emocional donde todos apuestan algo. Dinero, dignidad, tiempo, ilusiones. Como en toda ruleta, la casa siempre gana.
El trabajo. Lugar abstracto donde se cruzan universidades, restaurantes, apps de mensajer\u00eda y cuentas bancarias. Ese lugar donde la geisha no es japonesa ni tradicional, sino profundamente mexicana. Improvisada, resiliente, ir\u00f3nica.
Y donde el amor, ese viejo truco, ahora acepta transferencias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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