\u00d3scar Tamez Rodr\u00edguez
Jos\u00e9 Francisco Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra, nace en Monterrey, Nuevo Reino de Le\u00f3n, el 18 de octubre de 1765 (otros dicen que en 1763), fallece en la ciudad de M\u00e9xico el 3 de diciembre de 1827.
Cl\u00e9rigo dominico, pol\u00edtico liberal, periodista e historiador, destaca como el primer historiador nuevoleon\u00e9s en la revoluci\u00f3n de independencia.
Sobresale por estar contra corriente en materia pol\u00edtica y religiosa; siendo gran orador, su vida queda marcada por dos discursos controversiales.
El primero del 8 de noviembre en 1794 durante las honras f\u00fanebres a Hern\u00e1n Cort\u00e9s, el cual le da fama y prestigio. El segundo lo pronuncia el 12 de diciembre del mismo a\u00f1o frente al virrey y las autoridades eclesi\u00e1sticas por motivo del aniversario en la aparici\u00f3n de la Virgen de Guadalupe, ah\u00ed la vincula con el mito de Quetzalc\u00f3atl y la hipot\u00e9tica visita de santo Tom\u00e1s al continente.
Pretende reinterpretar la aparici\u00f3n de la Guadalupana, desestimando la versi\u00f3n de su aparici\u00f3n a Juan Diego en el cerro del Tepeyac entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531. Su inter\u00e9s era deslegitimar la evangelizaci\u00f3n espa\u00f1ola a pueblos americanos.
La condena por diferir de la tradici\u00f3n religiosa fue el encarcelamiento en Santander, Espa\u00f1a y retirada toda posibilidad de predicar en p\u00fablico. En su traslado fue arrestado en el castillo de San Juan de Ul\u00faa, Veracruz para luego partir en 1795 a C\u00e1diz, Espa\u00f1a.
En Europa construye un nombre como pensador, ide\u00f3logo y cr\u00edtico pol\u00edtico, adem\u00e1s de la fama de escapista, pues se fugar\u00e1 de las prisiones en donde es recluido, lo mismo en su traslado a Madrid que en Burgos.
En Bayona, Francia, sitio donde se refugi\u00f3, convence a dos rabinos de la sinagoga al catolicismo, lo cual, podr\u00eda dar cuenta de su convicci\u00f3n religiosa, misma que frecuentemente ha sido puesta en duda.
Profundiza en su vocaci\u00f3n liberal de la \u00e9poca y con ello decide abandonar su orden religiosa, cuyo prop\u00f3sito logra en 1803. Esto no le salva de la persecuci\u00f3n religiosa por lo que es recluido en Sevilla desde donde escapa hasta Portugal, sitio en el cual simpatiza con los espa\u00f1oles v\u00edctimas de la conquista napole\u00f3nica a Espa\u00f1a en 1808, esto fortalecer\u00e1 su empat\u00eda con la causa libertaria espa\u00f1ola.
Ser\u00e1 en 1811, en C\u00e1diz, cuando se vincula a las sociedades secretas de conspiradores pro-independencias en el continente americano. Ah\u00ed colabora con Miguel Ramos Arizpe en los trabajos legislativos del congreso constituyente que termina con la publicaci\u00f3n de la primera Constituci\u00f3n vigente en M\u00e9xico durante 1814.
Intent\u00f3 acreditarse como diputado a las Cortes de C\u00e1diz pero fue rechazada su solicitud, esto no impidi\u00f3 apoyara la labor legislativa del coahuilense federalista.
Ser\u00e1 en 1813 cuando publica la obra \u201cHistoria de la revoluci\u00f3n de la Nueva Espa\u00f1a\u201d, bajo el seud\u00f3nimo de Jos\u00e9 Guerra. Desde este a\u00f1o y hasta 1816, conspirar\u00e1 junto a otros como Francisco de Miranda, Sim\u00f3n Bolivar, Carlos de Alvear, Jos\u00e9 de San Mart\u00edn y Xavier Mina.
Se le vincula a la masoner\u00eda por su cercan\u00eda con logias mas\u00f3nicas, sin embargo, no existen pruebas de su iniciaci\u00f3n, por lo que se estima fue parte de sociedades secretas paramas\u00f3nicas que utilizaban los c\u00f3digos de secrec\u00eda para su protecci\u00f3n como conspiradores.
Su retorno a M\u00e9xico en abril de 1817 junto a Mina fue igual de convulso, es aprehendido por Joaqu\u00edn de Arredondo y trasladado a la ciudad de M\u00e9xico, de ah\u00ed lo env\u00edan a Espa\u00f1a en 1820, de nuevo se fuga, ahora hacia Filadelfia, EUA.
Finalmente muere el 3 de diciembre de 1827 luego de ver cristalizada la rep\u00fablica federal centralista que imagin\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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