\u00d3scar Tamez Rodr\u00edguez
La masoner\u00eda llega a M\u00e9xico a fines del siglo XVIII y arriba como instituci\u00f3n politizada en favor del republicanismo.
En atenci\u00f3n a quienes preguntaron, luego de leer la columna publicada el martes 31 de enero de 2023, por algunos masones quienes trascendieron en la pol\u00edtica, comparto:
Existe el debate sobre si la masoner\u00eda (instituci\u00f3n) particip\u00f3 en las revoluciones del pa\u00eds (independencia, restauraci\u00f3n de la rep\u00fablica y revoluci\u00f3n), si controlaron la pol\u00edtica nacional y si existe un complot por conquistar el poder. A estas preguntas mi respuesta como estudioso de la historia en el tema es que no, con la salvedad que es la organizaci\u00f3n de la masoner\u00eda quien favorece el cultivo de los primeros partidos pol\u00edticos en M\u00e9xico y abandera la democracia representativa.
En Francia, Espa\u00f1a, Italia y otros pa\u00edses como Grecia, la masoner\u00eda sirvi\u00f3 como catalizador para acrecentar las ideas republicanas y de democracia frente a las monarqu\u00edas absolutistas.
Ese pensamiento arriba a la Nueva Espa\u00f1a y r\u00e1pidamente se expanden sus ideas de libertad, igualdad y justicia (valores que posee la democracia representativa vigente a nuestros d\u00edas) entre una clase media integrada por criollos y mestizos con alg\u00fan grado de desarrollo.
As\u00ed surgen los brotes independentistas novohispanos que se concretan gracias a Napole\u00f3n Bonaparte, s\u00ed gracias a la conquista francesa sobre Espa\u00f1a en 1808 y con la cual, se viraliza el pensamiento liberal en agrupaciones de librepensadores. Se acrecienta en las logias espa\u00f1olas el debate sobre las ideas de libertad e independencia y se expande a Am\u00e9rica.
La masoner\u00eda, derivado de sus leyes, no participa en pol\u00edtica ni en debates religiosos, por consiguiente, la instituci\u00f3n no necesariamente liderar\u00e1 las acciones insurgentes en Espa\u00f1a, pero s\u00ed sirve de cobijo a libertarios gracias a sus c\u00f3digos y exigencias para garantizar la secrec\u00eda de sus trabajos.
As\u00ed surgen agrupaciones altamente politizadas y ligadas a la masoner\u00eda, otras sin estar vinculadas pero que copian sus c\u00f3digos de participaci\u00f3n y que se les denominar\u00e1 \u201cagrupaciones paramas\u00f3nicas\u201d ya que pueden o no estar integradas por masones pero conservan mucho de sus protocolos de pertenencia.
En M\u00e9xico durante la insurgencia de 1810-1821, hubo un grupo secreto que apoy\u00f3 y financi\u00f3 la causa insurgente: \u201cLos Guadalupe\u201d. Entre ellos sobresalen Andr\u00e9s Quintana Roo, Leona Vicario, Jos\u00e9 Mar\u00eda Fagoaga Renter\u00eda, Jos\u00e9 Miguel Guridi Alcocer y Juan Bautista Raz y Guzm\u00e1n; todos son personalidades de la sociedad econ\u00f3mica y pol\u00edtica novohispana.
No significa que estas personas fueran o no masones, ni que la masoner\u00eda estuviera detr\u00e1s de ellos, sino que hombres y mujeres de \u201cLos Guadalupe\u201d estaban convencidos del pensamiento liberal y republicano democr\u00e1tico.
El historiador de la masoner\u00eda, Jos\u00e9 Mar\u00eda Mateos en 1884 incluy\u00f3 como masones a Miguel Hidalgo y Costilla e Ignacio Allende, otros han se\u00f1alado a Jos\u00e9 Ma. Morelos; investigaciones recientes demuestran que ninguno lo fue.
Hidalgo y Allende a quienes se les vincula con una logia ubicada en la ciudad de M\u00e9xico y en la cual participaban liberales como Primo de Verdad y Miguel Dom\u00ednguez, el esposo de la corregidora; se descartan por las fechas y la imposibilidad de prueba alguna sobre su participaci\u00f3n.
Menos posible el caso de Morelos que si bien fue un gran ide\u00f3logo de la insurgencia por su pensamiento liberal, no fue iniciado en la masoner\u00eda ni se conoce su participaci\u00f3n en \u201cLos Guadalupes\u201d con quienes se relacion\u00f3.
Fray Servando y Xavier Mina son otro caso. Es hasta 1820 que hay masones en la pol\u00edtica nacional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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