\u00d3scar Tamez Rodr\u00edguez
Los valores de libertad, igualdad y fraternidad est\u00e1n consagrados en la revoluci\u00f3n francesa de 1789. Este movimiento pol\u00edtico-social cambiar\u00eda para siempre el devenir del mundo occidental, con \u00e9l y la independencia norteamericana, inicia la era de la democracia representativa en el mundo occidental.
En ambos movimientos (franc\u00e9s y norteamericano) hay dos elementos en com\u00fan: el deseo de construir un Estado republicano y democr\u00e1tico. Hoy se ven como uno mismo, pero rep\u00fablica y democracia son formas complementarias de concebir a una naci\u00f3n.
La masoner\u00eda que por definici\u00f3n significa constructor, fue un oficio que se organiz\u00f3 en gremios, estos gremios atesoraron con secrec\u00eda su conocimiento profesional. El uso de sus herramientas y t\u00e9cnicas de construcci\u00f3n se guardaban con celo.
Con el tiempo, los gremios mas\u00f3nicos aceptaron en sus filas a otros perfiles de hombres, gente de la ciencia, econom\u00eda, comercio, pol\u00edtica y el ej\u00e9rcito, pero siempre conservaron su secrec\u00eda como elemento de cohesi\u00f3n.
Existen diversas l\u00edneas que explican el surgimiento de la masoner\u00eda especulativa, esa que agrupa a m\u00e1s que constructores en sus filas. Una de ellas es de orden religioso, es decir, que surge como una fisura de la iglesia cat\u00f3lica medieval.
Eso explicar\u00eda muchas de sus similitudes con diversas acepciones de cristianismo, incluyendo por supuesto el catolicismo. Sin embargo, desde su origen mismo, plural y diverso, el rumbo que habr\u00eda de tomar es el pol\u00edtico-social.
As\u00ed en 1717 surge la primera gran logia especulativa en Inglaterra, su finalidad era formar integralmente a sus agremiados; en el campo espiritual, el desarrollo del pensamiento, el conocimiento, la filantrop\u00eda y la solidaridad, en s\u00edntesis, un ser humano con valores axiol\u00f3gicos, sociales, c\u00edvicos, pol\u00edticos y acad\u00e9micos, basados en el humanismo, la raz\u00f3n de las ideas y el conocimiento positivo.
Los valores de la masoner\u00eda son desde ese entonces la libertad, igualdad y fraternidad, si hoy transferimos el concepto de fraternidad a solidaridad, bien com\u00fan o justicia social, encontramos que desde sus cimientos, la masoner\u00eda conceb\u00eda un sistema de organizaci\u00f3n social basado en la democracia.
La democracia desde el siglo XVIII se fundamenta en tres grandes valores: libertad en los miembros de la sociedad, igualdad entre los mismos y justicia para que se puedan cumplir los principios de libertad e igualdad; recientemente se ha agregado como un valor de la democracia a los derechos humanos. Todos teniendo el bien com\u00fan como objetivo tal cual lo explic\u00f3 en su momento Rousseau en \u201cEl contrato social\u201d.
De Inglaterra se propaga r\u00e1pidamente la masoner\u00eda como organizaci\u00f3n humanista al resto de Europa, en Francia se adecuan sus prop\u00f3sitos y se politiza a\u00fan m\u00e1s, para algunos es la instigadora de la revoluci\u00f3n francesa, para otros, su participaci\u00f3n fue a partir de coincidencias en intereses y valores.
La masoner\u00eda entre 1717 y 1800 abreva de pensadores en los siglos XVII y XVIII como John Locke, Thomas Hobbes, Voltaire, Montesquieu y Rousseau, quienes pueden considerarse junto a Maquiavelo, como los fundamentos te\u00f3rico-cient\u00edfico de los sistemas pol\u00edticos modernos en occidente.
Libertad, igualdad, justicia y fraternidad son valores propios del pensamiento en los masones quienes, al viajar a Am\u00e9rica inoculan esos valores en forma de independencia y autonom\u00eda.
Surgen los republicanismos conservador y liberal. En las logias mas\u00f3nicas defender\u00e1n lo defender\u00e1n durante el siglo XIX, quedando enfrentadas por no coincidir sobre c\u00f3mo organizar al gobierno: en una democracia o monarqu\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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